恪別𡧲版𢯢𢷮𧵑「無我」
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空固𥿂略𢯢𢷮 |
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如丕時遶上座部、世界終歸得形成𤳸諸法。只諸法𡤔羅現實。上座部𢭝猛𦢳𡀔𧵑言語𥪝世界眾𢧲。比丘那先訥𢭲𤤰夷蘭陀：「車」只羅𠬠表示、𠬠格噲、𠬠𠸛得使用欺各要素歸聚、吧場合「個人」拱相似如丕（Frauwallner：《Geschichte der Buddhistischen Philosophie》、張69-70）。 | 如丕時遶上座部、世界終歸得形成𤳸諸法。只諸法𡤔羅現實。上座部𢭝猛𦢳𡀔𧵑言語𥪝世界眾𢧲。比丘那先訥𢭲𤤰夷蘭陀：「車」只羅𠬠表示、𠬠格噲、𠬠𠸛得使用欺各要素歸聚、吧場合「個人」拱相似如丕（Frauwallner：《Geschichte der Buddhistischen Philosophie》、張69-70）。 | ||
仍過𪦆時𠬠問題恪吏出現：事承認諸法芒𠬠實體、𠬠我。雖然、𡧲立場執法我呢吧執我𧵑婆羅門敎𣎏𠬠點相反慄𡘯、得[[Volker Zotz]]記吏慄正確（《Die Geschichte der buddhistischen Philosophie》、S. 73.）： | |||
:「役反駁𠬠實體主觀引𦤾場合承認現實𧵑各法客觀。抵證明『𡥵𠊛』空𣎏𠬠我、𠬠補特伽羅時諸法吏芒仍特性𧵑𠬠我。仍、爲低空沛羅𠬠原則𦓡只羅𠬠命䋥因緣生起、朱𢧚、空𠬠法鬧𧿨成亇絶對、如場合Ātman𥪝[[印度敎]]。」 | |||
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