恪別𡧲版𢯢𢷮𧵑「無我」
SaigonSarang (討論 | 㨂𢵰) n 𠊝替文本-「𢭲」成「貝」 |
SaigonSarang (討論 | 㨂𢵰) n 𠊝替文本-「𠸛」成「𠸜」 |
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| 𣳔106: | 𣳔106: | ||
上座部列計82法恪膮吧關重於低羅事分類諸法成有爲(pi. ''saṅkhata'')吧[[無爲 (佛敎)|無爲]](pi. ''asaṅkhata'')。各法有爲正羅仍因素形成局𤯨、世界吧苦厄。法無爲唯一羅[[涅槃]]。如特性「無爲」朱𧡊、法呢空得造𤳸業力𦓡存在常恆。 | 上座部列計82法恪膮吧關重於低羅事分類諸法成有爲(pi. ''saṅkhata'')吧[[無爲 (佛敎)|無爲]](pi. ''asaṅkhata'')。各法有爲正羅仍因素形成局𤯨、世界吧苦厄。法無爲唯一羅[[涅槃]]。如特性「無爲」朱𧡊、法呢空得造𤳸業力𦓡存在常恆。 | ||
如丕時遶上座部、世界終歸得形成𤳸諸法。只諸法𡤔羅現實。上座部𢭝猛𦢳𡀔𧵑言語𥪝世界眾𢧲。比丘那先訥貝𤤰夷蘭陀:「車」只羅𠬠表示、𠬠格噲、𠬠𠸜得使用欺各要素歸聚、吧場合「個人」拱相似如丕(Frauwallner:《Geschichte der Buddhistischen Philosophie》、張69-70)。 | |||
仍過𪦆時𠬠問題恪吏出現:事承認諸法芒𠬠實體、𠬠我。雖然、𡧲立場執法我呢吧執我𧵑婆羅門敎固𠬠點相反慄𡘯、得[[Volker Zotz]]記吏慄正確(《Die Geschichte der buddhistischen Philosophie》、S. 73.): | 仍過𪦆時𠬠問題恪吏出現:事承認諸法芒𠬠實體、𠬠我。雖然、𡧲立場執法我呢吧執我𧵑婆羅門敎固𠬠點相反慄𡘯、得[[Volker Zotz]]記吏慄正確(《Die Geschichte der buddhistischen Philosophie》、S. 73.): | ||
| 𣳔112: | 𣳔112: | ||
== 補特伽羅𧵑犢子部 == | == 補特伽羅𧵑犢子部 == | ||
犢子部得開創𤳸𠬠高僧𠸜犢子(sa. ''vātsīputra'')屬上座部。𠓀欺和入僧伽、位呢遶敎理婆羅門。材料𧵑場派呢㐌被毁近𣍊、只群𦊚作品㐌得譯𨖅漢文𥪝大正新脩大藏經。外𠚢、𠊛𢧲固體尋𧡊立場𧵑犢子部𥪝各部論𧵑各場派恪。 | |||
對逆觀點𧵑各場派佛敎恪、犢子部承認𠬠補特伽羅、𠬠「個人」吧個人呢羅主體𧵑事存在、事轉變吧事寂滅。 | 對逆觀點𧵑各場派佛敎恪、犢子部承認𠬠補特伽羅、𠬠「個人」吧個人呢羅主體𧵑事存在、事轉變吧事寂滅。 | ||
| 𣳔128: | 𣳔128: | ||
:T32n1649_p0466b08║乳譬。如是依修多羅等所說。是名依說 | :T32n1649_p0466b08║乳譬。如是依修多羅等所說。是名依說 | ||
:噲:勢鬧羅「得確定過基礎?」答:相似如佛説。𠊚訥貝跋婆耶(sa. ''pāpaka'');「𨑗基礎𧵑各行(於低指仍法有爲終終、空沛羅行𥪝𩁱五藴)呢各行怒𦓡𠊛𢧲噲羅『得確定過基礎』。個人得確定過基礎𥵾如焒丕」。吧佛𠸒舍利弗(sa. ''śāriputra'' | :噲:勢鬧羅「得確定過基礎?」答:相似如佛説。𠊚訥貝跋婆耶(sa. ''pāpaka'');「𨑗基礎𧵑各行(於低指仍法有爲終終、空沛羅行𥪝𩁱五藴)呢各行怒𦓡𠊛𢧲噲羅『得確定過基礎』。個人得確定過基礎𥵾如焒丕」。吧佛𠸒舍利弗(sa. ''śāriputra'')如𢖖:「固𠬠𠊛𠸜象、清淨可愛、得形成𤳸四大吧得噲羅𠬠『我』。吧畢哿仍場合恪調如丕。咳𥙩譬喻𧵑𣷲。」經文調説解如勢、吧𪦆正羅「得確定過基礎」。 | ||
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