恪別𡧲版𢯢𢷮𧵑「無我」－韋那威其 Vi-na-uy-ki

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上座部列計82法恪膮吧關重於低𱺵事分類諸法成有爲（pi. ''saṅkhata''）吧[[無爲 (佛敎)|無爲]]（pi. ''asaṅkhata''）。各法有爲正羅仍因素形成局𤯨、世界吧苦厄。法無爲唯一羅[[涅槃]]。如特性「無爲」朱𧡊、法尼空得造𤳸業力𦓡存在常恆。

如丕時蹺上座部、世界終歸得形成𤳸諸法。只諸法㵋羅現實。上座部𢭝猛𦢳𡀔𧵑言語𥪝世界衆些。比丘那先訥貝𤤰夷蘭陀：「車」只𱺵𠬠表示、𠬠格噲、𠬠𠸜得使用欺各要素歸聚、吧場合「個人」拱相似如丕（Frauwallner：『Geschichte der Buddhistischen Philosophie』、張69-70）。

如丕時蹺上座部、世界終歸得形成𤳸諸法。只諸法㵋羅現實。上座部𢭝猛𦠘𡀔𧵑言語𥪝世界衆些。比丘那先訥貝𤤰夷蘭陀：「車」只𱺵𠬠表示、𠬠格噲、𠬠𠸜得使用欺各要素歸聚、吧場合「個人」拱相似如丕（Frauwallner：『Geschichte der Buddhistischen Philosophie』、張69-70）。

仍過妬時𠬠問題恪吏出現：事承認諸法芒𠬠實體、𠬠我。雖然、𡧲立場執法我尼吧執我𧵑婆羅門敎固𠬠點相反窒𡘯、得[[Volker Zotz]]記吏窒正確（『Die Geschichte der buddhistischen Philosophie』、S. 73.）：

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 上座部列計82法恪膮吧關重於低𱺵事分類諸法成有爲（pi. ''saṅkhata''）吧[[無爲 (佛敎)|無爲]]（pi. ''asaṅkhata''）。各法有爲正羅仍因素形成局𤯨、世界吧苦厄。法無爲唯一羅[[涅槃]]。如特性「無爲」朱𧡊、法尼空得造𤳸業力𦓡存在常恆。
-如丕時蹺上座部、世界終歸得形成𤳸諸法。只諸法㵋羅現實。上座部𢭝猛𦢳𡀔𧵑言語𥪝世界衆些。比丘那先訥貝𤤰夷蘭陀：「車」只𱺵𠬠表示、𠬠格噲、𠬠𠸜得使用欺各要素歸聚、吧場合「個人」拱相似如丕（Frauwallner：『Geschichte der Buddhistischen Philosophie』、張69-70）。
+如丕時蹺上座部、世界終歸得形成𤳸諸法。只諸法㵋羅現實。上座部𢭝猛𦠘𡀔𧵑言語𥪝世界衆些。比丘那先訥貝𤤰夷蘭陀：「車」只𱺵𠬠表示、𠬠格噲、𠬠𠸜得使用欺各要素歸聚、吧場合「個人」拱相似如丕（Frauwallner：『Geschichte der Buddhistischen Philosophie』、張69-70）。
 仍過妬時𠬠問題恪吏出現：事承認諸法芒𠬠實體、𠬠我。雖然、𡧲立場執法我尼吧執我𧵑婆羅門敎固𠬠點相反窒𡘯、得[[Volker Zotz]]記吏窒正確（『Die Geschichte der buddhistischen Philosophie』、S. 73.）：