恪別𡧲版𢯢𢷮𧵑「無我」
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'''無我'''(Vô ngã;sa. ''anātman'', pi. ''anattā'')、𱺵𠬠𥪝𠀧法印(sa. ''trilakṣaṇa'';三法印)𧵑事物蹺[[佛敎]]。 | '''無我'''(Vô ngã;sa. ''anātman'', pi. ''anattā'')、𱺵𠬠𥪝𠀧法印(sa. ''trilakṣaṇa'';三法印)𧵑事物蹺[[佛敎]]。 | ||
真理無我羅法印只固𥪝[[佛敎]]、朱哴、空固𠬠[[我 (佛敎)|我]](sa. ''ātman'', pi. ''attā'' | 真理無我羅法印只固𥪝[[佛敎]]、朱哴、空固𠬠[[我 (佛敎)|我]](sa. ''ātman'', pi. ''attā'')、𠬠亇之長存、不變、榾瀡、凭昃、存在㑲𥪝事物𦓡空附屬𠓨亇恪。義羅事物固𩈘羅由緣生(隨屬條件)起發、𠹲事物空固權之貝事生𫥨吧事壞滅𧵑正伮。如勢、蹺道佛、亇我、亇「碎」羅空固𦓡只𱺵𠬠集合𧵑[[五藴]](sa. ''pañcaskandha'')、輪輪𠊝𢷮、生滅。注意添哴:無我𱺵𠬠𥪝3法印。𠄩法印群吏羅[[苦 (佛敎)|苦]]吧[[無常]]。朱𠱋、道佛固𫥨𠁀咍空、朱𠱋類𠊛固存在咍空時3法印呢吻現面𥪝宇宙如𠬠真理:每法有爲(法固生時固滅)時羅苦、無常、無我。法無爲(法空固事造作𢧚空固事滅)拱羅無我。法無爲空固性質無常吧苦如法有爲。抵𥚯曉、懃𢖵句呢:亇之固生時沛固滅羅無常;亇之無常時羅苦;亇之苦𦓡伮變𢷮蹺緣生(空隨屬𠓨意㦖固伮)時羅無我。 | ||
== 經文 == | == 經文 == | ||
| 𣳔85: | 𣳔85: | ||
事再生空固𠬠自我得德佛解釋過説[[緣起]]貝𨒒𠄩因緣系屬。各位高僧上座部發展自基礎呢𠬠世界觀芒性質能動相關。畢哿仍之現有、計哿𡥵𠊛、調𱺵𠬠進程得形成𤳸仍性質特殊、得噲𱺵[[法 (佛敎)|法]](或達磨、pi. ''dhamma''、sa. ''dharma'')、H.W. Schumann𢹪𢴑如𢖖󠄁(『Buddhismus』、張118.): | 事再生空固𠬠自我得德佛解釋過説[[緣起]]貝𨒒𠄩因緣系屬。各位高僧上座部發展自基礎呢𠬠世界觀芒性質能動相關。畢哿仍之現有、計哿𡥵𠊛、調𱺵𠬠進程得形成𤳸仍性質特殊、得噲𱺵[[法 (佛敎)|法]](或達磨、pi. ''dhamma''、sa. ''dharma'')、H.W. Schumann𢹪𢴑如𢖖󠄁(『Buddhismus』、張118.): | ||
: | :各法得建造𤳸仍法恪、結合貝仍法現成抵𧿨成仍結合恪形成世界現有、抵耒𢖖󠄁妬毁壞、𧿨成因緣朱仍法恪、讓𡊲朱仍法恪出現。眾空沛羅仍特性𧵑𠬠實質、𦓡配合空懃𠬠主體抵𧿨成仍現象「𡥵𠊛」吧「世界」。各法相似如𠬠階調音樂。空𠬠音鬧固体存在𥹰欣𠬠份𣆰、𠬠頃刻𠊛𢧲固体𦖑得伮、仍正過妬𦓡仍單音呢固体接𨁡膮抵造成𠬠階調。現實只㑲𥪝世界現象得造𤳸諸法。空固事存在、只固事流轉。 | ||
𠊛𢧲分別𠄩進程𧵑諸法、邊𥪝吧邊外。進程邊𥪝解釋仍現象仕𫥨內心、事昇沉𧵑心識眾𢧲吧事變轉連續𧵑各䋦思維。爲佛定義「世界」正羅仍之得反映𥪝心識朱𢧚進程邊𥪝呢𧵑上座部拱解釋現象「世界主觀」。隨蹺事出現𧵑諸法吧事結合𧵑諸法𥪝心識𦓡形象𧵑世界邊外變轉。 | 𠊛𢧲分別𠄩進程𧵑諸法、邊𥪝吧邊外。進程邊𥪝解釋仍現象仕𫥨內心、事昇沉𧵑心識眾𢧲吧事變轉連續𧵑各䋦思維。爲佛定義「世界」正羅仍之得反映𥪝心識朱𢧚進程邊𥪝呢𧵑上座部拱解釋現象「世界主觀」。隨蹺事出現𧵑諸法吧事結合𧵑諸法𥪝心識𦓡形象𧵑世界邊外變轉。 | ||