恪別𡧲版𢯢𢷮𧵑「無我」－韋那威其 Vi-na-uy-ki

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𣳔82：

詞「attā」（申名自「attan」）𥪝[[㗂Pali]]𱺵𠬠代詞反身正規、得譯成「坭正𠊛𧘇」、「正碎」隨場合。𡀮「attā」𱺵𠬠實名詞時拱空沛𣅶鬧譯羅「我」拱棟、𦓡請倘正確欣𡀮些使用詞「本質」、咍「內在【𧵑𠊛𧘇】」。抵演寫𠬠「個人」時上座部用𡨸Pali「puggala」（補特伽羅、sa. ''pudgala''）、𥪝言語恆𣈜些拱固体曉低𱺵主體𧵑各活動心理拱如身體。𠄩𡨸恪常﨤羅「satta」（衆生、sa. ''sattva''）或詞夾「nāmarūpa」（名色）、𥪝場合尼特別指𠬠「個人得合成」。

上座部拱尋格接近問題無我、仍吏空完全挱絡𠓨方法純理論如[[説一切有部]]。𣱆拱空尋格解決仍之德佛歷史抵吏空解釋。雖然、𣱆吻㦖建立𠬠座家思想前後一𦤶、總合吧解釋仍問題[[哲學]]吧屬𧗱仍問題哲學尼——條已然——羅無我、𠬠問題「par excellence」得記吏𥪝𡗉部經。[[阿毗達磨]]~~𦉱份𧵑上座部得形成𨑗正基礎尼。~~

上座部拱尋格接近問題無我、仍吏空完全挱絡𠓨方法純理論如[[説一切有部]]。𣱆拱空尋格解決仍之德佛歷史抵吏空解釋。雖然、𣱆吻㦖建立𠬠座家思想前後一𦤶、總合吧解釋仍問題[[哲學]]吧屬𧗱仍問題哲學尼——條已然——羅無我、𠬠問題「par excellence」得記吏𥪝𡗉部經。[[阿毗達磨]]𠤩份𧵑上座部得形成𨑗正基礎尼。

事再生空固𠬠自我得德佛解釋過説[[緣起]]貝𨒒𠄩因緣系屬。各位高僧上座部發展自基礎尼𠬠世界觀芒性質能動相關。悉哿仍之現有、計哿𡥵𠊛、調𱺵𠬠進程得形成𤳸仍性質特殊、得噲𱺵[[法 (佛敎)|法]]（或達磨、pi. ''dhamma''、sa. ''dharma''）、H.W. Schumann𢹪𢴑如𢖖󠄁（『Buddhismus』、張118.）：

𣳔106：

上座部列計82法恪膮吧關重於低𱺵事分類諸法成有爲（pi. ''saṅkhata''）吧[[無爲 (佛敎)|無爲]]（pi. ''asaṅkhata''）。各法有爲正羅仍因素形成局𤯨、世界吧苦厄。法無爲唯一羅[[涅槃]]。如特性「無爲」朱𧡊、法尼空得造𤳸業力𦓡存在常恆。

如丕時蹺上座部、世界終歸得形成𤳸諸法。只諸法㵋羅現實。上座部𢭝猛𦢳𡀔𧵑言語𥪝世界衆些。比丘那先訥貝𤤰夷蘭陀：「車」只𱺵𠬠表示、𠬠格噲、𠬠𠸜得使用欺各要素歸聚、吧場合「個人」拱相似如丕（Frauwallner：『Geschichte der Buddhistischen Philosophie』、張69-70）。

如丕時蹺上座部、世界終歸得形成𤳸諸法。只諸法㵋羅現實。上座部𢭝猛𦠘𡀔𧵑言語𥪝世界衆些。比丘那先訥貝𤤰夷蘭陀：「車」只𱺵𠬠表示、𠬠格噲、𠬠𠸜得使用欺各要素歸聚、吧場合「個人」拱相似如丕（Frauwallner：『Geschichte der Buddhistischen Philosophie』、張69-70）。

仍過妬時𠬠問題恪吏出現：事承認諸法芒𠬠實體、𠬠我。雖然、𡧲立場執法我尼吧執我𧵑婆羅門敎固𠬠點相反窒𡘯、得[[Volker Zotz]]記吏窒正確（『Die Geschichte der buddhistischen Philosophie』、S. 73.）：

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 詞「attā」（申名自「attan」）𥪝[[㗂Pali]]𱺵𠬠代詞反身正規、得譯成「坭正𠊛𧘇」、「正碎」隨場合。𡀮「attā」𱺵𠬠實名詞時拱空沛𣅶鬧譯羅「我」拱棟、𦓡請倘正確欣𡀮些使用詞「本質」、咍「內在【𧵑𠊛𧘇】」。抵演寫𠬠「個人」時上座部用𡨸Pali「puggala」（補特伽羅、sa. ''pudgala''）、𥪝言語恆𣈜些拱固体曉低𱺵主體𧵑各活動心理拱如身體。𠄩𡨸恪常﨤羅「satta」（衆生、sa. ''sattva''）或詞夾「nāmarūpa」（名色）、𥪝場合尼特別指𠬠「個人得合成」。
-上座部拱尋格接近問題無我、仍吏空完全挱絡𠓨方法純理論如[[説一切有部]]。𣱆拱空尋格解決仍之德佛歷史抵吏空解釋。雖然、𣱆吻㦖建立𠬠座家思想前後一𦤶、總合吧解釋仍問題[[哲學]]吧屬𧗱仍問題哲學尼——條已然——羅無我、𠬠問題「par excellence」得記吏𥪝𡗉部經。[[阿毗達磨]]𦉱份𧵑上座部得形成𨑗正基礎尼。
+上座部拱尋格接近問題無我、仍吏空完全挱絡𠓨方法純理論如[[説一切有部]]。𣱆拱空尋格解決仍之德佛歷史抵吏空解釋。雖然、𣱆吻㦖建立𠬠座家思想前後一𦤶、總合吧解釋仍問題[[哲學]]吧屬𧗱仍問題哲學尼——條已然——羅無我、𠬠問題「par excellence」得記吏𥪝𡗉部經。[[阿毗達磨]]𠤩份𧵑上座部得形成𨑗正基礎尼。
 事再生空固𠬠自我得德佛解釋過説[[緣起]]貝𨒒𠄩因緣系屬。各位高僧上座部發展自基礎尼𠬠世界觀芒性質能動相關。悉哿仍之現有、計哿𡥵𠊛、調𱺵𠬠進程得形成𤳸仍性質特殊、得噲𱺵[[法 (佛敎)|法]]（或達磨、pi. ''dhamma''、sa. ''dharma''）、H.W. Schumann𢹪𢴑如𢖖󠄁（『Buddhismus』、張118.）：
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 上座部列計82法恪膮吧關重於低𱺵事分類諸法成有爲（pi. ''saṅkhata''）吧[[無爲 (佛敎)|無爲]]（pi. ''asaṅkhata''）。各法有爲正羅仍因素形成局𤯨、世界吧苦厄。法無爲唯一羅[[涅槃]]。如特性「無爲」朱𧡊、法尼空得造𤳸業力𦓡存在常恆。
-如丕時蹺上座部、世界終歸得形成𤳸諸法。只諸法㵋羅現實。上座部𢭝猛𦢳𡀔𧵑言語𥪝世界衆些。比丘那先訥貝𤤰夷蘭陀：「車」只𱺵𠬠表示、𠬠格噲、𠬠𠸜得使用欺各要素歸聚、吧場合「個人」拱相似如丕（Frauwallner：『Geschichte der Buddhistischen Philosophie』、張69-70）。
+如丕時蹺上座部、世界終歸得形成𤳸諸法。只諸法㵋羅現實。上座部𢭝猛𦠘𡀔𧵑言語𥪝世界衆些。比丘那先訥貝𤤰夷蘭陀：「車」只𱺵𠬠表示、𠬠格噲、𠬠𠸜得使用欺各要素歸聚、吧場合「個人」拱相似如丕（Frauwallner：『Geschichte der Buddhistischen Philosophie』、張69-70）。
 仍過妬時𠬠問題恪吏出現：事承認諸法芒𠬠實體、𠬠我。雖然、𡧲立場執法我尼吧執我𧵑婆羅門敎固𠬠點相反窒𡘯、得[[Volker Zotz]]記吏窒正確（『Die Geschichte der buddhistischen Philosophie』、S. 73.）：